Uma amostra das questões. Crie uma conta para resolver todas com correção e comentário.
ENEM2025Fase unicaQuestao 53SociologiaCultura, memória e patrimônioMediaTEXTO I A partir do século IV, com os imperadores ditos cristãos, o teatro e a dança foram condenados. O batismo era recusado aos que atuavam no circo ou na pantomima. E em 398, no Concílio de Cartago, os que iam ao teatro nos dias santos foram excomungados. DINIZ, T.; SANTOS, G. História da dança. Disponível em: www.uel.br. Acesso em: 18 out. 2023. TEXTO II A dança no ato litúrgico cumpre tanto um papel de adoração quanto mercadológico. Não à toa há aceitação, expansão e investimento nessa prática percebida massivamente pela ampla divulgação principalmente nas redes sociais. A expansão e ampliação por via de festivais, aulas, cursos, palestras etc. consolida a criação de um mercado específico para esse público. SANTOS, Z. Dança gospel. Salvador: UFBA, 2021. A percepção sobre a dança e a cultura corporal apresenta aspectos relacionados, respectivamente, a
- A)segregação social e intolerância eclesiástica.
- B)rituais eucarísticos e sacramentos da Igreja.
- C)transe individual e progresso intelectual.
- D)penitência pessoal e juramento coletivo.
- E)dogmatismo religioso e adesão de fiéis.
ENEM2025Fase unicaQuestao 88SociologiaCultura, memória e patrimônioFacilOs povos indígenas têm o direito de manter, controlar, proteger e desenvolver seu patrimônio cultural, seus conhecimentos do passado, suas expressões culturais e as manifestações de suas ciências, tecnologias e culturas, compreendidos os recursos humanos e genéticos, as sementes, os medicamentos, o conhecimento das propriedades da fauna e da flora, as transmissões orais, as literaturas, os desenhos, os esportes, os jogos e as artes visuais e interpretativas. Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas. 107ª Sessão Plenária, 13 de setembro de 2007. Disponível em: www.un.org. Acesso em: 18 abr. 2015 (adaptado). Os direitos reconhecidos no texto representam a
- A)multiplicidade dos troncos linguísticos.
- B)ampliação das influências externas.
- C)complexidade dos saberes tradicionais.
- D)sofisticação das práticas de sobrevivência.
- E)diversificação da economia de subsistência.
ENEM2024Fase unicaQuestao 51SociologiaCultura, memória e patrimônioMediaA valsa vienense é a mais antiga das danças de salão tradicional. É dançada desde a Idade Média, quando os pares davam voltas pelo salão realizando giros em torno de si mesmos em postura fechada. Pelo fato de ser dançada aos pares em contato íntimo, a valsa encantava a sociedade medieval, como também sofria proibições por infringir os “bons costumes”. Originária das danças campestres e folclóricas, no século XVI, a aristocracia francesa abandonou a valsa por sua estreita relação com a cultura plebeia, retomando-a posteriormente. FRANCO, N.; FERREIRA, N. Evolução da dança no contexto histórico: aproximações iniciais com o tema. Repertório, n. 26, 2016 (adaptado). A expressão cultural descrita no texto foi rejeitada no início da Idade Moderna por congregar
- A)traços advindos da feitiçaria nórdica.
- B)práticas inspiradas em rituais pagãos.
- C)regras decorrentes do período renascentista.
- D)compassos produzidos em territórios colonizados.
- E)elementos provenientes de segmentos populares.
ENEM2024Fase unicaQuestao 56SociologiaCultura, memória e patrimônioMediaNo primeiro dia, foi colocada uma panela de barro no centro do barracão, a qual representava o espírito do morto presente na sala. Aqueles que dançavam depositavam moedas ao passarem junto dela e, ao seu redor, milho branco, mel, água, acaçás, cachaça. No segundo dia, os ogãs, antes de iniciar a cerimônia, caminharam pelo corredor formado pelas casas, batendo com longas varas de bambus nos seus beirais, até alcançarem o portão de entrada. No terceiro dia, quatro pessoas, as mais influentes do culto, carregaram um lençol, que aparentemente continha um corpo em seu interior. No entanto, esse corpo era formado por folhas verdes de plantas, que foram derramadas sobre uma pessoa. MANZOCHI, H. M. Axexe, um rito de passagem. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, n. 5, 1995 (adaptado). O ritual brasileiro apresentado no texto representa, para seus adeptos, a
- A)manutenção de uma memória coletiva.
- B)contestação de uma identidade étnica.
- C)imolação de uma divindade africana.
- D)legitimação de uma prática pagã.
- E)promissão de uma revolta social.
ENEM2024Fase unicaQuestao 65SociologiaCultura, memória e patrimônioMediaComo conclusão provisória, parece então que a globalização tem, sim, o efeito de contestar e deslocar as identidades centradas e “fechadas” de uma cultura nacional. Ela tem um efeito pluralizante sobre as identidades, produzindo uma variedade de possibilidades e novas posições de identificação, e tornando as identidades mais posicionais, mais políticas, mais plurais e diversas; menos fixas, unificadas ou trans-históricas. HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2011. De acordo com o texto, o processo apresentado contribuiu para
- A)elevar a renda da população.
- B)abandonar os valores morais.
- C)estabelecer a igualdade racial.
- D)fortalecer as pautas das minorias.
- E)inverter os fluxos das migrações.
ENEM2024Fase unicaQuestao 80SociologiaCultura, memória e patrimônioFacilTEXTO I “As novelas brasileiras foram as primeiras a aparecer na TV russa ainda na época de Gorbachov, nos anos 1980. Elas causaram sensação. Houve casos anedóticos, como quando o Parlamento da Federação Russa terminou a sessão mais cedo para ver o último capítulo de Escrava Isaura”, conta o russo Anatoli Sostanov, consultor na área de TV internacional e ex-diretor da emissora estatal russa Canal. Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 16 out. 2021. TEXTO II As novelas de maior impacto em Angola foram as produções brasileiras. Fizeram tanto sucesso que um mercado popular, na época era o maior a céu aberto na África, chegou a receber o nome de Roque Santeiro, novela brasileira exibida naquele país na década de 1980. A influência das produções brasileiras fez com que os angolanos conhecessem o Brasil por meio das novelas. Além de entreter, os folhetins brasileiros até hoje ditam a moda em Angola. Figurinos e acessórios de personagens se transformam em uma verdadeira febre e influenciam o comportamento. Disponível em: https://tvbrasil.ebc.com.br. Acesso em: 16 out. 2021 (adaptado). Embora situados em continentes diferentes com práticas sociais distintas, Rússia e Angola se aproximam, conforme os textos I e II, no aspecto
- A)cultural, ao subjetivarem costumes da teledramaturgia estrangeira.
- B)econômico, ao importarem confecções de estilistas famosos.
- C)geográfico, ao encurtarem distâncias de caráter ideológico.
- D)antropológico, ao adaptarem valores de povos tradicionais.
- E)político, ao adotarem sistemas de governos democráticos.
ENEM2022Fase unicaQuestao 79SociologiaCultura, memória e patrimônioMediaHoje sou um ser inanimado, mas já tive vida pulsante em seivas vegetais, fui um ser vivo; é bem verdade que do reino vegetal, mas isso não me tirou a percepção de vida vivida como tamborete. Guardo apreço pelos meus criadores, as mãos que me fizeram, me venderam, e pelas mulheres que me usaram para suas vendas e de tantas outras maneiras. Essas pessoas, sim, tiveram suas subjetividades, singularidades e pluralidades, que estão incorporadas a mim. É preciso considerar que a nossa história, de móveis de museus, está para além da mera vinculação aos estilos e à patrimonialização que recebemos como bem material vinculado ao patrimônio imaterial. A nossa história está ligada aos dons individuais das pessoas e suas práticas sociais. Alguns indivíduos consagravam-se por terem determinados requisitos, tais como o conhecimento de modelos clássicos ou destreza nos desenhos. FREITAS, J. M.; OLIVEIRA, L. R. Memórias de um tamborete de baiana: as muitas vozes em um objeto de museu. Revista Brasileira de Pesquisa (Auto)Biográfica, n. 14, maio-ago. 2020 (adaptado). Ao descrever-se como patrimônio museológico, o objeto abordado no texto associa a sua história às
- A)habilidades artísticas e culturais dos sujeitos.
- B)vocações religiosas e pedagógicas dos mestres.
- C)naturezas antropológica e etnográfica dos expositores.
- D)preservações arquitetônica e visual dos conservatórios.
- E)competências econômica e financeira dos comerciantes.
ENEM2018Fase unicaQuestao 70SociologiaCultura, memória e patrimônioDificilA primeira fase da dominação da economia sobre a vida social acarretou, no modo de definir toda realização humana, uma evidente degradação do ser para o ter. A fase atual, em que a vida social está totalmente tomada pelos resultados da economia, leva a um deslizamento generalizado do ter para o parecer, do qual todo ter efetivo deve extrair seu prestígio imediato e sua função última. Ao mesmo tempo, toda realidade individual tornou-se social, diretamente dependente da força social, moldada por ela. DEBORD, G. A sociedade do espetáculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 2015. Uma manifestação contemporânea do fenômeno descrito no texto é o(a)
- A)valorização dos conhecimentos acumulados.
- B)exposição nos meios de comunicação.
- C)aprofundamento da vivência espiritual.
- D)fortalecimento das relações interpessoais.
- E)reconhecimento na esfera artística.