Questões de História do UNIOESTE

• Sem classificação87% · 46 questões
• Brasil Império2% · 1 questão
• História indígena e quilombola2% · 1 questão
• Historiografia e memória2% · 1 questão
• Idade Média2% · 1 questão
• Oriente Médio contemporâneo2% · 1 questão
• Revolução Francesa e Iluminismo2% · 1 questão
• Roma Antiga2% · 1 questão

Uma amostra das questões. Crie uma conta para resolver todas com correção e comentário.

UNIOESTE20251a faseQuestao 10HistóriaMediaAnulada

Sobre a eclosão das bombas atômicas em Hiroshima e Nagasaki no Japão, no ano de 1945, assinale a alternativa CORRETA.

1. A)As bombas de Hiroshima e Nagasaki foram uma demonstração de força do poder bélico norte-americano que dá início a Guerra Fria.
2. B)Foi uma ação inevitável para a rendição nazista que colocou fim à Segunda Grande Guerra.
3. C)A eclosão das bombas não teve nenhum impacto no cenário do pós-guerra.
4. D)As bombas atômicas soviéticas foram determinantes para a rendição japonesa no final da Segunda Grande Guerra.
5. E)Foi uma demonstração de poder soviético que contribuiu para a animosidade entre as duas superpotências no pós-guerra.

UNIOESTE20251a faseQuestao 11HistóriaMedia

Em relação aos debates atuais sobre a crise ambiental, assinale a alternativa CORRETA.

1. A)As novas diretrizes globais apontam o Brasil como modelo na prevenção de desastres naturais e preservação ambiental.
2. B)As práticas atuais de consumo e produção industrial, além da quebra de acordos internacionais, apontam maior incidência de desastres naturais.
3. C)Os debates promovidos na educação básica e ensino superior vêm formando uma geração mais consciente e que, em razão disso, terão condições de superar a crise ambiental atual em menos de duas décadas.
4. D)as disputas presidenciais não abordam a questão ambiental em razão desse item ser uma questão discutida apenas nos órgãos internacionais.
5. E)os coletivos ambientais e de sustentabilidade hoje são os únicos instrumentos que realizam proposições de políticas de sustentabilidade e controle de áreas de preservação.

UNIOESTE20251a faseQuestao 12HistóriaMedia

A imagem abaixo é do túmulo do Cardeal Jean de La Grange, falecido em 1402, e revela uma escultura em pedra de um cadáver na qual se lê, na faixa logo acima, “Tu serás em breve como eu, um cadáver horrendo, pasto dos vermes”. In HUIZINGA, Johan. O outono da Idade Média. São Paulo: Clássicos Pingui. 2012. Sobre essa representação artística, assinale a alternativa CORRETA.

Imagens anexadas

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1. A)A escultura revela uma visão materialista da morte, exemplificado pelos detalhes da putrefação do cadáver e demostra a reflexão sobre a morte na Baixa Idade Média.
2. B)É uma representação simbólica da morte, pois na Idade Média ela está restrita a certos cenários, como hospitais e guerras, distante dos olhos e do cotidiano.
3. C)Apesar da grande mortandade trazida pela Peste Negra, a morte não é tema comum nas repre-sentações artísticas medievais.
4. D)A escultura não tem nenhuma intenção didática ou educativa.
5. E)Dado a preponderância da noção de eternidade no cristianismo, a finitude humana não é alvo das preocupações medievais.

UNIOESTE20251a faseQuestao 13HistóriaMedia

De acordo com as abordagens recentes sobre a economia da grande lavoura no Brasil colonial, parti-cularmente em relação à produção açucareira, assinale a alternativa CORRETA.

1. A)Os engenhos de açúcar, também denominados de plantation, eram predominantemente autossuficientes, produzindo todo o alimento necessário para proprietários e escravos, sem necessidade de recorrer ao mercado interno.
2. B)A estrutura da propriedade agrícola baseava-se exclusivamente em pequenas áreas de terras dedicadas à monocultura açucareira.
3. C)A existência de um expressivo mercado interno de alimentos, frequentemente suprido pela mão de obra escrava ou trabalhadores livres e pobres, indicava que os grandes engenhos não eram autossuficientes, contradizendo a ideia prévia de sua completa autossuficiência.
4. D)Os grandes engenhos de açúcar eram completamente isolados do mercado interno, não participando de forma alguma da dinâmica comercial interna do Brasil colonial.
5. E)A produção açucareira colonial estava distribuída de maneira uniforme por todo o território brasileiro, sem concentração em áreas específicas.

UNIOESTE20251a faseQuestao 14HistóriaMedia

“Como na Argentina” Luís Fernando Veríssimo - Zero Hora, 04/11/1982 Não é fácil eliminar um corpo. Uma vida é fácil. Uma vida é cada vez mais fácil. Mas fica o corpo, como o lixo. Um dos problemas desta civilização: o que fazer com o próprio lixo. As carcaças de automóveis, as latas de cerveja, os restos de matanças. O corpo boia. O corpo vai dar na praia. O corpo brota da terra, como na Argentina. O que fazer com ele? O corpo é como o lixo atômico. Fica vivo. O corpo é como o plástico. Não desintegra. A carne apodrece e ficam os ossos. Forno crematório não resolve. Ficam os dentes, ficam as cinzas. Fica a memória. Ficam as mães. Como na Argentina. Seria fácil se o corpo se extinguisse com a vida. A vida é um nada, acaba-se com a vida com um botão ou com uma agulha. Mas fica o corpo, como um estorvo. Os desaparecidos não desaparecem. Sempre há alguém sobrando, sempre há alguém cobrando. As valas comuns não são de confiança. A terra não aceita cadáver sem documentos. Os corpos são devolvidos, mais cedo ou mais tarde. A terra é protocolar, não quer ninguém antes do tempo. A terra não quer ser cúmplice. Tapar os corpos com escombros não adianta. Sempre sobra um pé, ou uma mãe. Sempre há um bisbilhoteiro, sempre há um inconformado. Sempre há um vivo. Os corpos brotam do chão, como na Argentina. Corpo não é reciclável. Corpo não é reduzível. Dá para dissolver os corpos em ácido, mas não haveria ácido que chegasse para os assassinados do século. Valas mais fundas, mais escombros, nada adianta. Sempre sobra um dedo acusando. O corpo é como o nosso passado, não existe mais e não vai embora. Tentaram largar o corpo no meio do mar e não deu certo. O corpo boia. O corpo volta. Tentaram forjar o protocolo – foi suicídio, estava fugindo – e o corpo desmentia tudo. O corpo incomoda. O corpo faz muito silêncio. Consciência não é biodegradável. Memórias não apodrecem. Ficam os dentes. Os meios de acabar com a vida sofisticam-se. Mas ainda não resolveram como acabar com o lixo. Os corpos brotam da terra, como na Argentina. Mais cedo ou mais tarde os mortos brotam da terra. (Luís Fernando Veríssimo, A mãe do Freud, L&PM Editores Ltda., Porto Alegre, 1985) O texto “Como na Argentina”, de Luís Fernando Veríssimo, evoca reflexões sobre o legado das ditaduras na América do Sul, particularmente no que tange à questão dos desaparecidos políticos e à memória das violações de direitos humanos. Em relação às práticas adotadas pela ditadura civil-militar brasileira (1964-1985), assinale a alternativa CORRETA.

1. A)Ao contrário da Argentina, a ditadura brasileira conseguiu eliminar completamente todos os vestígios físicos e memórias dos atos cometidos, não deixando quaisquer desaparecidos políticos.
2. B)A estratégia brasileira diferiu substancialmente da argentina, pois se focou exclusivamente no exílio forçado de opositores, evitando práticas de desaparecimento e assassinato.
3. C)No Brasil, assim como na Argentina, a questão dos desaparecidos políticos permanece um dos legados mais dolorosos da ditadura, com práticas semelhantes de desaparecimento forçado e dificuldades subsequentes em localizar e identificar os corpos.
4. D)Durante a ditadura no Brasil, não houve casos registrados de desaparecimentos forçados, assassinatos ou ocultação de cadáveres, práticas estas que foram exclusividade dos regimes ditatoriais nos vizinhos do Cone Sul.
5. E)A ditadura brasileira, ao contrário da argentina, conseguiu desenvolver métodos eficientes de biodegradação de corpos, evitando assim o problema dos desaparecidos políticos.

UNIOESTE20251a faseQuestao 15HistóriaMedia

Leia o trecho da matéria a seguir: Fardos funerários da cultura Chancay foram criados por volta do ano 1000 d.C. [...]. Arqueólogos peruanos descobriram 30 sepulturas da era pré-inca ao norte de Lima [...] Os fardos funerários da cultura Chancay foram encontrados em um cemitério em um vale ao norte da capital do país [...]. Os Chancay eram uma civilização [...] que se desenvolveu entre vales na costa central do Peru. Nos últimos 10 anos, mais de 2.000 túmulos desse povo foram encontrados no país, segundo o arqueologista Pieter Van Dalen, da Universidade de San Marcos. ARQUEÓLOGOS descobrem sepulturas da era pré-inca. Portal G1. Disponível em: <https://g1.globo.com/mundo/ noticia/2023/02/25/video-arqueologos-descobrem-sepulturas-da-era-pre-inca.ghtml> Acesso em: 20 de agosto de 2024. Em relação aos vestígios históricos das civilizações americanas, assinale a alternativa CORRETA.

1. A)A investigação histórica é realizada tendo como base as evidências levantadas acerca dos fatos em análise. Nesse caso, tais evidências podem ser advindas de fontes impressas, imagéticas, orais, mas não de registros arqueológicos – que pertencem ao estudo da Arqueologia.
2. B)O fragmento acima contribui para o entendimento do conhecimento histórico como algo provisório, sugerindo que há um campo de possibilidades aberto à incorporação de novas fontes, isto é, novas evidências que permitam revisar estudos e análises históricas já produzidas.
3. C)A presença espanhola na América permitiu que a riqueza cultural de povos como os Chancay fosse preservada e propiciasse a produção de acervos e museus que resguardassem memórias e patrimônios históricos que valorizassem a história desses povos.
4. D)Os últimos resultados de escavações arqueológicas permitiram considerar que os Chancay não foram povos antecessores aos incas, mas sucessores destes. A civilização Chancay foi a que resistiu com maior vigor aos massacres diante da ocupação espanhola.
5. E)A produção de memórias sobre um fato, sociedade ou processo histórico se faz a partir do uso de documentos e registros culturais que provem o que historiadores já investigaram e registraram sobre os fatos históricos.

UNIOESTE20251a faseQuestao 16HistóriaMedia

Analise o poema do angolano Moisés António: Carta do Refugiado às Nações Sou um ser e não uma coisa Ainda que eu fosse uma coisa, não seria a de sem valor! Sou movido a deixar a minha terra Aquela terra de origem pátria amada, que um dia me viu nascer, me viu crescer, me viu sorrir, Sorrir para a vida, (...) Hoje… estou aqui amanhã acolá, Sou um barco movido a vela forçado pela força do vento, pra chegar ao destino! Outra hora… Sou uma andorinha, movido pela estação a procura de melhores condições de vida! E p’ra me moverem, São vocês que praticam as guerras Fazendo prevalecer o ditado: NA LUTA DE 2 ELEFANTES, QUEM PAGA COM AS VIDAS, SÃO AS GRAMAS OU O CAPIM! (...) Sou um barco à vela À busca de um destino Por favor, me respeitem, só quero viver a vida! ANTÓNIO, Moisés. Carta do refugiado às nações. 2017. Disponível em: <https://migramundo.com/carta-do-refugiado-as-nacoes-poema-de-moises-antonio/#google_vignette> Acesso em: 20 de agosto de 2024. Diante das indicações do autor, assinale a alternativa CORRETA.

1. A)Países como Angola e Congo, após a independência, conseguiram estabilizar a economia e constituir um governo democrático. Atualmente possuem um grande fluxo de retorno daqueles que se refugiaram em outros países, inclusive no Brasil.
2. B)As indicações feitas pelo autor no poema destacam a dificuldade de políticas efetivas de apoio aos refugiados nos países destino, por isso já no título do poema ele tenta sensibilizar outras nações para acolher tal população em risco.
3. C)O poema destaca como a população é responsável pelas guerras civis, por isso as outras nações não auxiliam e nem mesmo pretendem receber refugiados advindos de países em conflito (internos e internacionais).
4. D)Como uma prática recente, a condição de refugiados envolve apenas Angola, Congo, Haiti e Venezuela. Países com crise econômica, política e sem conflitos armados.
5. E)A historiografia que estuda os refugiados destaca que a crise global envolvendo a fuga de seus países ocorre em razão dos processos de ocupação indevida de territórios americanos e africanos, o que provocou a saída desses povos no século XIX em função dos domínios estrangeiros.

UNIOESTE20251a faseQuestao 17HistóriaMedia

Em relação aos antecedentes da Reforma Protestante, assinale a alternativa CORRETA.

1. A)Uma reação a ampliação do ateísmo na Europa decorrentes do surgimento das universidades e do pensamento científico.
2. B)A crítica à corrupção da igreja católica intensificada por uma nova sensibilidade religiosa, mais intensa e fervorosa.
3. C)A oposição à igreja católica, especialmente por seu apoio a escravidão nas colônias americanas.
4. D)A rejeição da ideia de predestinação divina e salvação pela fé defendida pelos católicos.
5. E)A tolerância religiosa e a liberdade de culto, garantidas pelos estados feudais, permitiam a difusão de novas ideias e questionamentos.

UNIOESTE20251a faseQuestao 18HistóriaMedia

A Constituição Imperial de 1824 impactou os direitos civis e políticos no Brasil, especialmente em relação à população negra e liberta. Sobre essa questão, assinale a alternativa CORRETA.

1. A)A Constituição de 1824 aboliu a escravidão em todo o território brasileiro, garantindo igualdade plena de direitos civis e políticos a todos os cidadãos, independentemente de cor ou origem.
2. B)Embora a Constituição de 1824 tenha reconhecido os direitos civis de todos os cidadãos brasileiros, ela impôs restrições políticas baseadas em renda e na condição de ter nascido livre, o que beneficiou os libertos de forma igualitária, eliminando a discriminação racial.
3. C)Através da Constituição de 1824, direitos civis foram garantidos a todos os brasileiros, mas a participação política foi limitada por critérios econômicos e de nascimento, o que não interferiu na situação dos cidadãos não brancos, que gozaram de plena igualdade legal.
4. D)A Constituição Imperial de 1824 estabeleceu a igualdade de direitos civis entre todos os cidadãos brasileiros, mas manteve a discriminação racial ao exigir que eleitores não fossem nascidos escravos e ao submeter não brancos a suspeitas de serem escravos fugidos se não apresentassem comprovação de liberdade.
5. E)Sob a Constituição Imperial de 1824, a discriminação racial foi formalmente abolida no Brasil, assegurando a todos os cidadãos, independentemente de sua cor ou condição social, igualdade absoluta de direitos civis e a liberdade de circulação sem restrições.

UNIOESTE20241a faseQuestao 10HistóriaMedia

Oito pessoas foram resgatadas de trabalhos análogos ao escravo no Paraná ao longo do mês de agosto de 2023, segundo o Ministério Público do Trabalho (MPT). Os resgates aconteceram nos municípios de Nova Santa Rosa, no Oeste do estado, Marilândia do Sul, no Norte, e em Adrianópolis, na Região Metropolitana de Curitiba. (...) Segundo o MPT, em Nova Santa Rosa foram resgatadas quatro pessoas que trabalhavam no carregamento de suínos. Todos são paraguaios e três deles estavam em situação migratória irregular. O órgão informou que durante uma inspeção da força-tarefa foram constatadas diversas irregularidades, entre elas jornada exaustiva, condições degradantes de trabalho e descumprimento das normas de saúde e segurança do trabalho. Dois deles voltaram ao Paraguai. Os outros dois estão sendo assistidos pelo Centro de Referência da Assistência Social (Cras) de Maripá. Em Marilândia do Sul, conforme o MPT, foram resgatados dois homens em uma propriedade rural destinada à criação de suínos e frangos, além de separação de materiais recicláveis. Entre as vítimas está um idoso, que trabalhava a mais de 10 anos sem receber salário. O MPT informou que foram constatadas irregularidades como a ausência de registro laboral, a falta de pagamento de salários, condições precárias de moradia e de segurança. Após o resgate, o idoso foi encaminhado a uma ONG e o outro para a casa dos pais. No município de Adrianópolis foram encontrados dois trabalhadores em situação irregular, em atividade de pecuária, em duas propriedades rurais. Nos locais, segundo a instituição, foram encontradas várias irregularidades, como falta de segurança para o trabalho e condições precárias de higiene e moradia. Fonte: PORTAL G1. Oito pessoas são resgatadas de trabalho análogo ao escravo no Paraná em agosto. Disponível em https://g1.globo.com/pr/parana/noticia/2023/09/05/ oito-pessoas-sao-resgatadas-de-trabalho-analogo-ao-escravo-no-parana-em-agosto.ghtml. Consulta realizada em 08 de setembro de 2023. No Brasil, o trabalho escravo foi juridicamente abolido em 1888 com a assinatura da Lei Áurea, mas como é possível verificar na notícia acima, ainda no século XXI, em diferentes regiões existem registros de pessoas trabalhando em condições análogas à escravidão. Diante disso, sobre o contexto em que foi realizada a abolição da escravatura no Brasil é INCORRETO afirmar.

1. A)No final do século XIX, o processo que desencadeou a abolição da escravatura, como a historiografia mais recente sobre o tema tem demonstrado, envolveu diretamente a participação de parte das populações negras que viviam no Brasil, escravizadas ou não.
2. B)As legislações abolicionistas tinham como intenção principal garantir meios para que os proprietários de escravos não fossem direta e profundamente prejudicados em seus interesses, uma vez que o principal fator de produção no Brasil da época era o trabalho escravo.
3. C)As populações escravizadas foram perspicazes em utilizar a própria legislação que regulava o trabalho escravo para garantir sua existência social e material e, em alguns casos, inclusive para escaparem legalmente do cativeiro.
4. D)A resistência cotidiana, exercida pelas populações escravizadas, as fugas e as diferentes rebeldias realizadas no dia a dia, foram fator importante no desencadeamento dos processos que levaram a manutenção da escravatura no Brasil por muito mais tempo do que em outras regiões do continente americano onde o trabalho escravo também se fez presente e onde as rebeldias dos escravizados não existiram.
5. E)Diferentemente do que é voz corrente em determinadas interpretações historiográficas sobre a Lei Aurea, ela não foi uma dádiva oferecida pelo governo imperial às pessoas escravizadas no Brasil, mas resultado de lutas históricas que envolvem diretamente o protagonismo destas populações.

UNIOESTE20241a faseQuestao 11HistóriaMedia

O 11 de setembro de 2023, permitiu que fizéssemos algumas reflexões acerca de questões históricas que colocaram o continente americano no centro dos debates (22 anos dos ataques aos EUA e 50 anos do Golpe Ditatorial no Chile). Ao pensarmos nas rememorações desses momentos é CORRETO afirmar.

1. A)Os ataques aos EUA tinham o propósito de enfraquecer o governo de George W. Bush e promover a participação do grupo Al-Qaeda para as próximas eleições norte-americanas.
2. B)As manifestações recentes no Chile, em razão dos 50 anos de Golpe Ditatorial, ocorreram de forma pacífica, com adesão majoritária da população e chamada pública para chilenos saírem às ruas. Inclusive, o governo chileno decretou feriado e dia de luta pela democracia.
3. C)As comemorações, monumentos e memórias produzidas acerca de eventos históricos como esses permitem realizarmos leituras históricas sobre tais momentos e disputas, possibilitando diferentes reflexões que interessam a nós no presente e para as gerações futuras.
4. D)Dentre as manifestações produzidas em relação aos 50 anos do Golpe no Chile, destacamos a incansável luta contra as atrocidades ocorridas no período, o que levou, no início do século XXI, à revisão das penas e condenação de todos os envolvidos em processos ditatoriais na América Latina.
5. E)Atualmente existe um monumento em Washington em homenagem às vítimas dos ataques no 11 de setembro e no qual, todos os anos, familiares e amigos rememoram o evento Occupy Wall Street.

UNIOESTE20241a faseQuestao 12HistóriaMedia

Leia com atenção os dois registros de batismo abaixo: 1812 – Folha 12. LUCIANNO - antes denominado COUÊ Aos vinte e sinco dias do mes de setembro do anno de mil oitocentos e doze, na Capella desta Povoação do Atalaya nos Campos de Guarapuava, baptisei e pus os santos oleos a LUCIANNO, antes denominado Couê, parvulo de dous annos pouco mais ou menos, filho de Guequeío, e de sua mulher Mofê, Indios nacionais da gentilidade, que habita os sertoens deste continente, de onde a pouco tempo sahirão para esta Povoação. Foi Padrinho Tenente Manuel Soares do Valle, casado, e aSsistente nesta Povoação. Do que para constar faço este aSsento. O vigário Francisco das Chagas Lima *** 1821 - Folha 51 ANNA - India Aos vinte sinco dias do mes de Julho do anno de mil oitocentos e vinte e um, nesta Capella da Aldea do Atalaya em Guarapuava, baptisei solemnemente, e pus os santos oleos, a ANNA, innocente, nascida aos vinte e nove de Junho paSsado, filha de Pai Incognito, e de Felicia Veimocá, India nacional deste continente de Guarapuava, viuva e Neofyta aSsistente nesta Aldea. Forão Padrinhos o Tenente Antonio da Rocha Loures comandante desta Povoação, e sua mulher Joanna Maria de Lima. Do que para constar faço este aSsento. O vigário Francisco das Chagas Lima LIVRO DE ASSENTOS DE BAPTISMO DE PESSOAS LIVRES DE NASCIMENTO. n. 1 – Desde 13 de março de 1810 até 4 de setembro de 1867. (Arquivo da Catedral Nossa Senhora de Belém – Diocese de Guarapuava-Pr). In: Brasil, Paraná, Registros da Igreja Católica, 1704-2008 - database with images, FamilySearch, https://familysearch.org/ ark:/61903/3:1:939J-9CCG-S?cc=2177282&wc=MHN8-XWG%3A369753101%2C369753102%2C369946101 : 22 May 2014), Guarapuava > Nossa Senhora de Belém > Batismos 1810, Mar-1867, Set > image 13 of 204 and 52 of 204; Paróquias Católicas, Paraná (Catholic Church parishes, Paraná). Desde os primeiros contatos dos europeus com os povos ameríndios, no século XVI, o espírito de uma cruzada católica aliado aos processos mercantilistas direcionou muitas das formas de invasão e domínio da América. Fruto de um longo processo de desterritorialização, escravização, mortandades, entre outras mazelas, as populações indígenas sofreram – e ainda vivenciam – uma enorme redução de suas comunidades. Na condição de aliados ou inimigos de etnias, línguas e culturas diversas, os povos indígenas receberam os europeus de diferentes formas, desempenhando múltiplos papéis na construção das sociedades coloniais e pós-coloniais. Os registros de batismo cotejados acima, ainda que sejam do século XIX, apontam para alguns dos debates em torno do “projeto colonizador”: uma expedição militar com fins expansionista; a delimitação fortificada do território; a catequização como mecanismo etnocêntrico de domínio; e a concepção hierarquizada da sociedade. Com base nesses apontamentos, considere: I Deve-se evitar interpretações simplistas baseadas em dualismos ao retratar as relações de contato entre europeus e povos indígenas. Dualismos como “índio aculturado” versus “índio puro”; aculturação versus resistência cultural, por exemplo. Esses dualismos acabam resultando em abordagens reducionistas que levam a visões equivocadas sobre as ações dos povos indígenas nos processos históricos. II Ainda que os grupos indígenas americanos possuíssem diferentes características culturais, os europeus deveriam ser considerados como um grupo homogêneo. Os colonizadores, missionários, bandeirantes, autoridades metropolitanas e coloniais, portuguesas e espanholas, tinham os mesmos interesses nas suas colônias e estabeleciam relações uniformes com os indígenas. III As missões e fortificações tinham como objetivo não apenas cristianizar os indígenas (considerando-os gentios administrados), mas também reintegrá-los à sociedade, tornando-os súditos do Rei, ainda que hierarquicamente inferiores. A coroa e a igreja se uniram nesse empreendimento durante todo o período colonial, em especial com os jesuítas, no Brasil, e com a expedição de Francisco Pizarro, no Império Inca. Em ambos, elementos religiosos, políticos e econômicos se entrelaçavam de modo harmonioso. IV O batismo, como um sacramento católico, estabelece a inclusão de uma pessoa na comunidade dos fiéis. Os dois registros de batismo evidenciam espaços de dominação sobre os indígenas que, submetidos às novas regras, deixavam suas identidades no ambiente oficial administrativo-religioso, como vemos no caso de Couê, batizado como Luciano. Já quanto a mãe Felícia Veimocá, chama a atenção que o Padre a reconhece como “neófita” (pagã recém-convertida ao cristianismo) e que frequenta a Aldeia. Contudo, o fato de ser viúva e registrar uma filha com pai desconhecido pode indicar uma das interfaces da mestiçagem. V Os espanhóis, em domínio e colonização de Potosí, estabeleceram relações econômicas distintas do que se preconizava do Mercantilismo dos séculos XV-XVIII. No Vice-Reino do Peru as parcerias e trocas com os ameríndios se firmavam em contratos denominados “Mita”, cujos proventos da mineração eram divididos de modo igualitário entre as partes. Da fração espanhola, metade era enviada ao Reino em Madrid e a outra parte reinvestida no melhoramento das condições de trabalho dos indígenas na exploração da mina. Estão INCORRETAS as sentenças:

1. A)II, III e V.
2. B)I, IV e V.
3. C)II e IV.
4. D)I e V.
5. E)I, II e IV.