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ENEM2024Fase unicaQuestao 58FilosofiaFilosofia antigaMediaTEXTO I Aristóteles entendia que a felicidade era diretamente ligada ao respeito pela própria natureza e, de certa maneira, a uma vida que tivesse na natureza de si mesma uma referência inabalável. Isso lhe permitiu formular o conceito de excelência. O que seria excelência? Seria, justamente, ao longo da vida, tirar de si mesmo, em forma de performance, de conduta, de comportamento, de disposição, o que a natureza permitiria de melhor. COEN, M.; BARROS FILHO, C. A monja e o professor: reflexões sobre ética, preceitos e valores. Rio de Janeiro: Best Seller, 2018. TEXTO II A noção de eudaimonia é central para a ética aristotélica. A eudaimonia é uma atividade e não um estado psicológico, pois é definida na Ética a Nicômaco como uma atividade da alma com base na virtude moral. A virtude moral é definida em termos de uma disposição diretamente ligada à deliberação, o que o leva a estudar a virtude intelectual que opera em seu interior, isto é, a prudência. A estrutura conceitual da ética aristotélica responde a uma tentativa de elucidar conceitualmente em que consiste isto, agir bem, ou, na linguagem aristotélica, o que significa ser feliz. ZINGANO, M. Eudaimonia, razão e contemplação na ética aristotélica. Analytica, n. 1, 2017 (adaptado). Os textos indicam que a prática de ações virtuosas, sempre efetivada na pólis, ocorre por meio do(a)
- A)teoria das formas essenciais.
- B)identificação dos princípios racionais.
- C)desenvolvimento das técnicas retóricas.
- D)aperfeiçoamento das condutas humanas.
- E)conhecimento das epistemes verdadeiras.
ENEM2023Fase unicaQuestao 90FilosofiaFilosofia antigaDificilNão tinha outra filosofia. Nem eu. Não digo que a Universidade me não tivesse ensinado alguma; mas eu decorei-lhe só as fórmulas, o vocabulário, o esqueleto. Tratei-a como tratei o latim; embolsei três versos de Virgílio, dois de Horácio, uma dúzia de locuções morais e políticas, para as despesas da conversação. Tratei-os como tratei a história e a jurisprudência. Colhi de todas as cousas a fraseologia, a casca, a ornamentação. A descrição crítica do personagem de Machado de Assis assemelha-se às características dos sofistas, contestados pelos filósofos gregos da Antiguidade, porque se mostra alinhada à
- A)elaboração conceitual de entendimentos.
- B)utilização persuasiva do discurso.
- C)narração alegórica dos rapsodos.
- D)investigação empírica da physis.
- E)expressão pictográfica da pólis.
ENEM2022Fase unicaQuestao 80FilosofiaFilosofia antigaMediaAdvento da Polis, nascimento da filosofia: entre as duas ordens de fenômenos, os vínculos são demasiado estreitos para que o pensamento racional não apareça, Último contato em suas origens, solidário das estruturas sociais e mentais próprias da cidade grega. Assim recolocada na história, a filosofia despoja-se desse caráter de revelação absoluta que às vezes lhe foi atribuído, saudando, na jovem ciência dos jônios, a razão intemporal que veio encarnar-se no Tempo. A escola de Mileto não viu nascer a Razão; ela construiu uma Razão, uma primeira forma de racionalidade. Essa razão grega não é a razão experimental da ciência contemporânea. VERNANT, J. P. Origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002. Os vínculos entre os fenômenos indicados no trecho foram fortalecidos pelo surgimento de uma categoria de pensadores, a saber:
- A)Os epicuristas, envolvidos com o ideal de vida feliz.
- B)Os estoicos, dedicados à superação dos infortúnios.
- C)Os sofistas, comprometidos com o ensino da retórica.
- D)Os peripatéticos, empenhados na dinâmica do ensino.
- E)Os poetas rapsodos, responsáveis pela narrativa do mito.
ENEM2021Fase unicaQuestao 82FilosofiaFilosofia antigaFacilSócrates: “Quem não sabe o que uma coisa é, como poderia saber de que tipo de coisa ela é? Ou te parece ser possível alguém que não conhece absolutamente quem é Mênon, esse alguém saber se ele é belo, se é rico e ainda se é nobre? Parece-te ser isso possível? Assim, Mênon, que coisa afirmas ser a virtude?”. PLATÃO. Mênon. Rio de Janeiro: PUC-Rio; São Paulo: Loyola, 2001 (adaptado). A atitude apresentada na interlocução do filósofo com Mênon é um exemplo da utilização do(a)
- A)escrita epistolar.
- B)método dialético.
- C)linguagem trágica.
- D)explicação fisicalista.
- E)suspensão judicativa.
ENEM2020Fase unicaQuestao 77FilosofiaFilosofia antigaMediaVemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma com vistas a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhe parece um bem; se todas as comunidades visam algum bem, é evidente que a mais importante de todas elas e que inclui todas as outras tem mais que todas este objetivo e visa ao mais importante de todos os bens. ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB,1988. No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que associa dois elementos essenciais à discussão sobre a vida em comunidade, a saber:
- A)Ética e política, pois conduzem à eudaimonia.
- B)Retórica e linguagem, pois cuidam dos discursos na ágora.
- C)Metafísica e ontologia, pois tratam da filosofia primeira.
- D)Democracia e sociedade, pois se referem a relações sociais.
- E)Geração e corrupção, pois abarcam o campo da physis.
ENEM2018Fase unicaQuestao 79FilosofiaFilosofia antigaDificilA quem não basta pouco, nada basta. EPICURO. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1985. Remanescente do período helenístico, a máxima apresentada valoriza a seguinte virtude:
- A)Esperança, tida como confiança no porvir.
- B)Justiça, interpretada como retidão de caráter.
- C)Temperança, marcada pelo domínio da vontade.
- D)Coragem, definida como fortitude na dificuldade.
- E)Prudência, caracterizada pelo correto uso da razão.
ENEM2017Fase unicaQuestao 66FilosofiaFilosofia antigaMediaUma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato de Sócrates paralisa e embaraça; leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à atenção uma direção incomum: os temperamentais, como Alcibíades, sabem que encontrarão junto dele todo o bem de que são capazes, mas fogem porque receiam essa influência poderosa, que os leva a se censurarem. É sobretudo a esses jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação. BRÉHIER, E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1977. O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na
- A)contemplação da tradição mítica.
- B)sustentação do método dialético.
- C)relativização do saber verdadeiro.
- D)valorização da argumentação retórica.
- E)investigação dos fundamentos da natureza.
ENEM2017Fase unicaQuestao 88FilosofiaFilosofia antigaDificilSe, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento, porventura, grande influência sobre essa vida? Se assim é, esforcemo-nos por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas num Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica, estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado, legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência deve abranger as das outras, de modo que essa finalidade será o bem humano. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. In: Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991 (adaptado). Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que
- A)o bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses.
- B)o sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade.
- C)a política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.
- D)a educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente.
- E)a democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum.