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ENEM2025Fase unicaQuestao 49HistóriaIdade Moderna — Revolução InglesaMedia
TEXTO I
CARLEVARIS, L. La piazetta (detalhe). Óleo sobre tela, 49 × 41 cm. Ashmolean Museum, Oxford, 1729. Disponível em: www.meinsterart.de. Acesso em: 13 dez. 2017. TEXTO II Antigo centro da economia mundo-europeia do século XV, no final do século XVII e início do século XVIII, Veneza ainda era uma cidade cosmopolita onde orientais podiam sentir-se em casa. BRAUDEL, F. O tempo do mundo. São Paulo: Martins Fontes, 1979 (adaptado). Qual elemento da condição cosmopolita de Veneza na Idade Moderna está explicitado nos textos?
Imagens anexadas
A)Avanço do ensino laico.
B)Conquista das terras da América.
C)Integração do comércio mediterrâneo.
D)Popularização do pensamento humanista.
E)Desenvolvimento das corporações de ofício.
ENEM2025Fase unicaQuestao 52HistóriaPrimeira Guerra MundialMedia
Não há consenso em torno do nome dado à pandemia, tendo, desde o seu início, sido chamada de gripe espanhola provavelmente por causa da desinformação em torno da notícia sobre sua origem. Uma das hipóteses deriva da neutralidade espanhola na Primeira Guerra Mundial e a consequente liberdade de imprensa naquele país, maior do que nos demais países envolvidos no conflito. Hoje existe o consenso entre virologistas e epidemiologistas de que o vírus da gripe não se originou na Espanha. Entretanto, dificilmente essa pandemia deixará de ser conhecida como gripe espanhola. KLAJMAN, C. A gripe sob a ótica da história ecológica. História Revista, n. 3, set.-dez. 2015 (adaptado). De acordo com o texto, a denominação recebida pela pandemia do começo do século XX foi determinada pelo(a)
A)precariedade dos conhecimentos da medicina militar.
B)retaliação da tríplice aliança aos soldados desertores.
C)controle dos relatos oriundos de campos de batalha.
D)emprego de armas biológicas em confrontos transnacionais.
E)circulação de refugiados contaminados em áreas conflagradas.
ENEM2025Fase unicaQuestao 58HistóriaBrasil Império: educação feminina e debate de gênero (1827)Media
Em 1872, havia mais de 1 milhão de votantes, correspondentes a 13% da população livre. Em 1886, votaram nas eleições parlamentares pouco mais de 100 mil eleitores, ou 0,8% da população total. Houve um corte de quase 90% do eleitorado. O dado é chocante, sobretudo se lembrarmos que a tendência de todos os países europeus da época era na direção de ampliar os direitos políticos. O mais grave é que esse retrocesso foi duradouro. A Proclamação da República não alterou o quadro. CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2002 (adaptado). De acordo com o texto, a participação no processo eleitoral brasileiro após a Reforma de 1881 sofreu uma variação que se explica pela
A)restrição de gênero.
B)exclusão de imigrantes.
C)comprovação de domicílio.
D)exigência da alfabetização.
E)obrigatoriedade do sufrágio.
ENEM2025Fase unicaQuestao 64HistóriaBrasil — Era VargasDificil
Em toda a sua carreira política, Getúlio Vargas sempre contara com o seu talento pessoal de persuasão e poder de manipulação. Agora, porém, seus amigos começavam a perceber que ele parecia envelhecido e cansado. A principal figura da oposição, concordavam eles, era o belicoso jornalista Carlos Lacerda. Se ao menos pudessem “removê-lo” do cenário político, talvez Vargas se salvasse da situação. Esses seguidores decidiram tomar o assunto em suas próprias mãos com o atentado da Rua Tonelero.
Nesse contexto, a ação dos aliados de Getúlio Vargas teve como consequência imediata o(a)
A)intensificação dos ataques do grupo udenista.
B)intervenção dos sindicatos no conflito partidário.
C)mobilização da sociedade na defesa do governo.
D)abandono da censura aos meios de comunicação.
E)apoio dos parlamentares aos candidatos oposicionistas.
A difusão pelos cônegos do ideal apostólico, bem como a influência dos eremitas e dos pregadores errantes que na sua esteira propagavam temas evangélicos, contribuíram para fazer nascer, entre os fiéis, o desejo de se erguerem ao nível espiritual do clero e de obterem a sua salvação, sem que para isso tivessem de renunciar ao seu estado. Pela primeira vez, a Igreja entreabria as portas da graça em benefício da totalidade dos fiéis, colocando, como única condição, a sua partida para o Oriente, a fim de aí lutarem contra os inimigos de Cristo. VAUCHEZ, A. A espiritualidade da Idade Média Ocidental, séc. VIII-XIII. Lisboa: Estampa, 1995. Conforme o texto, no imaginário dos fiéis cristãos do período medieval, a salvação era alcançada por meio das
A)palavras escritas.
B)práticas litúrgicas.
C)ações voluntárias.
D)ideias messiânicas.
E)celebrações coletivas. 27
ENEM2025Fase unicaQuestao 71HistóriaGuerra Fria e memória históricaFacil
Moradores de Berlim protestaram contra a demolição de um trecho do muro que dividiu a cidade durante quase três décadas. Tratado como patrimônio cultural e histórico da cidade, o East Side Gallery, repleto de grafites emblemáticos, está na mira de uma construtora que pretende levantar um condomínio de luxo às margens do Rio Spree, que corta a cidade. ALMEIDA, R. Alemães impedem demolição de último trecho original do muro de Berlim. Disponível em: http://operamundi.uol.com.br. Acesso em: 2 fev. 2021 (adaptado). A demolição do símbolo histórico mencionado representa uma
A)violação da memória coletiva.
B)alteração das fronteiras políticas.
C)adesão à arquitetura neoclássica.
D)negação das influências orientais.
E)reorganização da mobilidade urbana.
ENEM2025Fase unicaQuestao 73HistóriaConquista da AméricaMedia
Entre esses preconceitos estava o canibalismo. A prática não era, porém, uma mentira, uma invenção europeia, mas um ritual controlado por regras. Entre os tupis, por exemplo, os guerreiros se sentiam honrados quando morriam em um banquete canibal. Para os europeus, no entanto, comer carne humana era abominável, pois nem mesmo os leões ingeriam seus semelhantes. Portanto, para os conquistadores, o canibalismo era sinônimo de barbarismo e da incapacidade de se autogovernar. RAMINELLI, R. Canibalismo para alemão ver. In: FIGUEIREDO, L. (Org.). História do Brasil para ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013 (adaptado). No texto, europeus e ameríndios atribuíram à prática relatada, respectivamente, o significado de
A Roda dos Expostos de Salvador (Bahia) data de 1726 e foi uma das instituições implantadas com o objetivo de acolher e prover um encaminhamento para a criança recém-nascida abandonada. Essa assistência fundamentava-se em práticas caritativas, paternalistas e imediatistas que visavam ao cuidado básico da criança e, especialmente, à salvação da sua alma, via batismo, devido à alta mortalidade. BORRIONE, R.; CHAVES, A. M. Análise documental e contexto de desenvolvimento. Disponível em: www.scielo.br. Acesso em: 15 ago. 2013. A instituição apresentada no texto justificava-se pelo(a)
A)defesa de direitos humanos.
B)preceito de natureza sociorreligiosa.
C)reconhecimento de vínculos familiares.
D)discurso de cunho técnico-científico.
E)ideologia de caráter abolicionista.
ENEM2025Fase unicaQuestao 83HistóriaIndependência do BrasilMedia
A Impressão Régia do Rio de Janeiro foi criada pelo decreto de 13 de maio de 1808 para dar continuidade à nova sede do império português. A nova tipografia é criada em um momento no qual o projeto de reforma do império se transforma em um projeto de construção de um novo império português na América. Frente às tensões políticas que essa nova situação criava, a tipografia atuou na legitimação e sustentação daquele projeto político. BARRA, S. H. S. A Impressão Régia do Rio de Janeiro e a colonização dos sertões na construção do novo império português na América (1808-1822). Topoi, n. 31, jul.-dez. 2015 (adaptado). A função política da tecnologia mencionada no texto favoreceu a nova sede do Império português por
A)estabelecer as normativas ideológicas aos periódicos.
B)propagar as diretrizes administrativas às capitanias.
C)divulgar as conquistas às metrópoles europeias.
D)integrar as regiões territoriais ao poder central.
TEXTO I O cinema constituía um encanto indefinível: além do entretenimento delicioso das vidas alheias por meio dos filmes, o pretexto amável para os encontros de olhos, para a mostra dos vestidos, para as tagarelices com as vizinhas de cadeiras. SETTE, M. Anquinhas e bernardas. São Paulo: Livraria Martins, 1940 (adaptado). TEXTO II O pouco caso na seleção dos filmes para serem exibidos nos espetáculos diurnos tem sido causa de inúmeros dissabores sofridos pelos progenitores que levam os seus filhos ao cinema para recreá-los. Em toda parte, tanto nas casas de famílias como nos colégios, só se ouve a petizada falar em fitas, em artistas cinematográficos, nas proezas de William Hart ou nas façanhas de Mutt. O cinema e a criança. Diário de Pernambuco. 29 ago. 1925 (adaptado). Publicados na primeira metade do século XX, os textos apresentam
A)conclusões semelhantes sobre o mesmo suporte midiático.
B)argumentos contrários sobre o mesmo tipo de diversão.
C)discursos contraditórios sobre a mesma didática escolar.
D)regras teológicas acerca de um mesmo recurso pedagógico.
E)justificativas idênticas acerca de um mesmo aspecto cultural.
Durante a realeza, e nos primeiros anos republicanos, as leis eram transmitidas oralmente de uma geração para outra. A ausência de uma legislação escrita permitia aos patrícios manipular a justiça conforme seus interesses. COULANGES, F. A cidade antiga. São Paulo: Martins Fontes, 2000. A conjuntura sociopolítica da Roma Antiga, conforme apresentada no texto, foi contestada pelos
A)monarcas, que queriam expandir o código jurídico.
B)plebeus, que almejavam participar da vida política.
C)nobres, que desejavam superar a relação de dependência.
D)camponeses, que aspiravam diminuir a jornada de trabalho.
E)estrangeiros, que ambicionavam acessar os espaços públicos.
TEXTO I Eu escolhi Bezalel e lhe dei competência e habilidade para fazer todo tipo de trabalho artístico; para fazer desenhos e trabalhar em ouro, prata e bronze; para lapidar e montar pedras preciosas; para entalhar madeira; e para fazer todo tipo de artesanato. BÍBLIA. Êxodo 31, 2-5. São Paulo: Paulinas, 2005. TEXTO II Moisés foi educado em toda a sabedoria dos egípcios e veio a ser poderoso em palavras e obras. BÍBLIA. Atos 7, 22. São Paulo: Paulinas, 2005. TEXTO III Se conhecêsseis a ciência certa, logo renunciarias à ostentação. ALCORÃO. Sura 102, 5. São Paulo: Tangará, 1975. Escritos em temporalidades diferentes (Antiguidade e Idade Média), os textos sagrados aproximam-se ao mostrar o papel da ciência para o(a)
A)emergência das universidades e escolas confessionais.
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