LAMPIÃO, O CAPITÃO DO CANGAÇO
(...) Este poema que fala / de cangaço e de sertão / é, apenas, (...) / uma contribuição, / um documentário vivo / da vida do Lampião. (...) / Igreja, seca e cangaço / geram inquietação / provocando em nossa alma / uma estranha sensação / desconhecida pra quem / nunca viveu no sertão. (...) / Nascido em noventa e oito / quarenta anos viveu, / a vinte e oito de julho / quando o dia amanheceu / de trinta e oito, em Angicos / Virgulino faleceu.
(GONÇALO FERREIRA DA SILVA, ablc.com.br)
O cangaço, representado na figura de Lampião, foi tema do desfile da Escola de Samba Imperatriz Leopoldinense, no Carnaval do Rio de Janeiro, em 2023. Na literatura de cordel, a vida de Lampião é muito recordada, como nos versos do poema transcrito.
Na imagem e no poema, cangaço e cangaceiros foram situados historicamente como elementos constitutivos de:
BRASIL CRIOU PRIMEIRA LEI ANTIRRACISMO APÓS HOTEL EM SÃO PAULO NEGAR HOSPEDAGEM A DANÇARINA NEGRA AMERICANA
Na noite de 11 de julho de 1950, a dançarina e coreógrafa americana Katherine Dunham denunciou que o gerente do luxuoso Hotel Esplanada, em São Paulo, se recusara a hospedá-la ao descobrir que era uma “mulher de cor”. A denúncia caiu no país como uma bomba, pois o Brasil se julgava o mais perfeito exemplar de democracia racial. De todas as reações, a mais contundente partiu do deputado federal Afonso Arinos (UDN-MG), que apresentou à Câmara um projeto para transformar determinadas atitudes racistas em contravenção penal.
(RICARDO WESTIN — Adaptado de brasil.elpais.com, 21/07/2020)
O episódio narrado na reportagem desconstrói a ideia de que no Brasil dos anos 1950 havia uma democracia racial.
O fato que servia de base para tal ideia, à época, é:
A charge de Laerte está inserida em um conjunto de críticas ao governo federal de 2019 a 2022, indicando também expectativas quanto à promoção de mudanças com o fim desse mandato. Considerando a conjuntura política da transição governamental mencionada, uma correlação adequada entre crítica e expectativa é:
Oito centímetros impediram o sepultamento de D. Pedro I
O governo militar, sob a chefia do general Emílio Garrastazu Médici, não poupou esforços para transformar as comemorações dos 150 anos da Independência numa enorme celebração nacional. Seu ponto alto? A vinda de Portugal dos restos mortais de nosso primeiro imperador, Dom Pedro I. Em 1971, o presidente de Portugal concordou em transladar e presentear o Brasil com os restos mortais do imperador, deixando claro que o coração não viria e permaneceria na cidade do Porto, já que o próprio D. Pedro o deixou, em testamento, à cidade. O presidente Médici expressou, em rede nacional de televisão e rádio: “Brasileiros, não posso esconder minha emoção. Fala por si mesmo este fato que nenhuma eloquência poderia superar: no ano em que celebramos o Sesquicentenário da nossa Independência, regressará ao Brasil o corpo daquele que, em Sete de Setembro, às margens do Ipiranga, com a bravura, o arroubo e a paixão que eram a marca de sua personalidade, proclamou livres estas terras.” Mas, quase como uma anedota, o caixão feito em Portugal não coube no lugar onde deveria ser colocado na Capela Imperial, no Ipiranga. Apenas quatro anos depois do Sesquicentenário da Independência, o sarcófago de D. Pedro I foi devidamente disposto no mausoléu para ele construído.
LIZ BATISTA Adaptado de m.acervo.estadao.com.br, 15/02/2013.
Conserva de imperador
O governo brasileiro requereu a Portugal que, no âmbito das comemorações dos 200 anos da Independência, enviasse para o Brasil o coração de Dom Pedro, guardado numa igreja da cidade do Porto. O pedido tem o seu quê de bizarro. Imagino que a miudeza real vá ser exposta e contemplada no Brasil, o que me parece sinceramente ficar aquém da data. Uma celebração competente do Bicentenário da Independência devia incluir, além do coração de Dom Pedro, um rim de José Bonifácio, o pâncreas de Thomas Cochrane, o fígado de Cipriano Barata e, talvez para dar um toque de ironia à cerimônia, um dente de Tiradentes. Creio que, com esse rodízio de vísceras, ficaria a efeméride mais bem assinalada.
RICARDO ARAÚJO PEREIRA Adaptado de m.folha.uol.com.br, 09/07/2022.
Os textos apresentam ações governamentais associadas ao Sesquicentário da Independência do Brasil, em 1972, e a seu Bicentenário, em 2022. Um aspecto comum dessas ações governamentais é:
A)culto ufanista de protagonistas oficiais
B)enaltecimento patriótico da unidade lusa
C)reparação histórica de heranças europeias
D)reabilitação contemporânea da continuidade monárquica
Quando Carlos Lacerda assumiu a função de primeiro governador do estado da Guanabara, em 1960, as favelas estavam em expansão na cidade. Durante seu governo, iniciou-se a política de remoção, ou seja, o processo de transferência de algumas favelas para lugares distantes, o que gerou muito descontentamento e protestos. Surgiram conjuntos habitacionais como Cidade de Deus, em Jacarepaguá, Vila Kennedy, em Senador Camará, Vila Aliança, em Bangu, e Vila Esperança, em Vigário Geral, compostos por pequenas unidades padronizadas, servidas por transportes públicos insuficientes e distantes dos empregos da maioria. Hoje, quem passa pelo Parque da Catacumba, na Lagoa, pelos prédios da chamada Selva de Pedra, no Leblon, ou pelo campus da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj), no Maracanã, nem imagina que esses espaços abrigaram as três maiores favelas da cidade nos anos 1960: Catacumba, Praia do Pinto e Esqueleto, respectivamente. A favela do Esqueleto tinha esse nome pois, em seu terreno, havia o esqueleto da construção inacabada de um hospital. Grande parte de seus moradores foi assentada na Vila Kennedy.
Iniciada ainda no antigo estado da Guanabara, durante o governo de Carlos Lacerda, as remoções de favelas inseriam-se no projeto de intervenção estatal para expansão da cidade. Um objetivo e um efeito das remoções então efetivadas foram, respectivamente:
A)redefinição da divisão distrital – captação de recursos administrativos
B)integração de área desabitada – racionalização de moradias populares
C)valorização da especulação imobiliária – gentrificação de logradouros urbanos
D)hierarquização da distribuição demográfica – modernização de redes rodoviárias
Antecipando-nos à derrocada das forças subversivas, acionadas por dispositivos governamentais, que visavam à destruição do primado da democracia e à implantação de um regime totalitário, tivemos a lucidez e o patriotismo de alertar os poderes constituídos da República para a defesa da ordem jurídica e da Constituição, tão seriamente ameaçadas. Podemos hoje, erradicado o mal das conjuras comunosindicalistas, proclamar que a sobrevivência da Nação Brasileira se processou sob a égide intocável do Estado de Direito.
Adaptado de Ata da Reunião Ordinária do Conselho Federal da Ordem dos Advogados do Brasil – OAB, 07/04/1964.
O apoio da Ordem dos Advogados do Brasil à deposição do presidente João Goulart (1961-1964), como indicado no texto, insere-se no contexto de intensas polarizações de opiniões entre partidos e associações. Essas polarizações expressavam posicionamentos distintos acerca da seguinte proposta do governo João Goulart:
Conferência Sinistra
Charge da Revista Tagarela, publicada em agosto de 1904, em que três doenças – febre amarela, peste bubônica e varíola – realizam conferência na cidade do Rio de Janeiro.
“A capital da República não pode continuar a ser apontada como sede de vida difícil, quando tem fartos elementos para constituir o mais notável centro de atração de braços, de atividade e de capitais nesta parte do mundo.”
No início do século XX, enquanto a charge ironizava um dos graves problemas que afetava a população da cidade do Rio de Janeiro, o pronunciamento do então presidente Rodrigues Alves enfatizava a preocupação com o que poderia comprometer o desenvolvimento da capital da República.
Naquele contexto, uma ação governamental para promover tal desenvolvimento e um resultado obtido, foram, respectivamente:
Imagens anexadas
A)reforma urbana – qualificação da mão de obra
B)combate à insalubridade – incremento da imigração
C)ampliação da rede hospitalar – controle da natalidade
D)expansão do saneamento básico – erradicação da pobreza
Estátua de João Cândido, inaugurada em 2008, Praça Quinze, Rio de Janeiro.
Os monumentos históricos promovem o destaque de acontecimentos, personagens, feitos e valores a serem reverenciados por uma sociedade. Exemplos desses monumentos são as estátuas de João Cândido, líder da Revolta da Chibata no início do século XX, e do Barão de Mauá, empresário e empreendedor no século XIX.
As estátuas desses personagens indicam, respectivamente, o enaltecimento das seguintes ideias:
Imagens anexadas
A)revisão das hierarquias militares – progresso financeiro
B)defesa dos direitos trabalhistas – dinamização comercial
C)redimensionamento do preconceito racial – integração nacional
D)diversidade das contribuições étnicas – modernização econômica
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