Uma amostra das questões. Crie uma conta para resolver todas com correção e comentário.
FAMERP20221a faseQuestao 1PortuguêsInterpretação de texto (TIC)Media
Leia o poema “Vaso chinês”, de Alberto de Oliveira, para responder às questões de 01 a 03.
Vaso chinês
Estranho mimo aquele vaso! Vi-o.
Casualmente, uma vez, de um perfumado
Contador¹ sobre o mármor² luzidio,
Entre um leque e o começo de um bordado.
Fino artista chinês, enamorado,
Nele pusera o coração doentio
Em rubras flores de um sutil lavrado,
Na tinta ardente, de um calor sombrio.
Mas, talvez por contraste à desventura,
Quem o sabe?... de um velho mandarim
Também lá estava a singular figura;
Que arte em pintá-la! a gente acaso vendo-a,
Sentia um não sei quê com aquele chim³
De olhos cortados à feição de amêndoa.
¹ contador: armário, penteadeira.
² mármor: mármore.
³ chim: chinês.
O eu lírico manifesta dúvida em relação
A)a quem teria pintado o vaso.
B)ao sentido que teria a figura do mandarim no vaso.
C)à circunstância exata em que viu o vaso.
D)a como o vaso teria chegado ao local onde estava.
Leia o poema “Vaso chinês”, de Alberto de Oliveira, para responder às questões de 01 a 03.
Vaso chinês
Estranho mimo aquele vaso! Vi-o.
Casualmente, uma vez, de um perfumado
Contador¹ sobre o mármor² luzidio,
Entre um leque e o começo de um bordado.
Fino artista chinês, enamorado,
Nele pusera o coração doentio
Em rubras flores de um sutil lavrado,
Na tinta ardente, de um calor sombrio.
Mas, talvez por contraste à desventura,
Quem o sabe?... de um velho mandarim
Também lá estava a singular figura;
Que arte em pintá-la! a gente acaso vendo-a,
Sentia um não sei quê com aquele chim³
De olhos cortados à feição de amêndoa.
¹ contador: armário, penteadeira.
² mármor: mármore.
³ chim: chinês.
São características do poema que o identificam com o Parnasianismo:
A)o misticismo e o elogio idealizado às sociedades orientais.
B)o predomínio do tom descritivo e o desinteresse por questões políticas.
C)a narrativa de grandes feitos do passado e a expressão intensa dos sentimentos.
D)o culto à forma poética perfeita e a defesa de uma arte comprometida com as questões sociais.
E)a transgressão formal e a tematização do sofrimento do artista.
FAMERP20221a faseQuestao 3PortuguêsFiguras de linguagemMedia
Leia o poema “Vaso chinês”, de Alberto de Oliveira, para responder às questões de 01 a 03.
Vaso chinês
Estranho mimo aquele vaso! Vi-o.
Casualmente, uma vez, de um perfumado
Contador¹ sobre o mármor² luzidio,
Entre um leque e o começo de um bordado.
Fino artista chinês, enamorado,
Nele pusera o coração doentio
Em rubras flores de um sutil lavrado,
Na tinta ardente, de um calor sombrio.
Mas, talvez por contraste à desventura,
Quem o sabe?... de um velho mandarim
Também lá estava a singular figura;
Que arte em pintá-la! a gente acaso vendo-a,
Sentia um não sei quê com aquele chim³
De olhos cortados à feição de amêndoa.
¹ contador: armário, penteadeira.
² mármor: mármore.
³ chim: chinês.
A sinestesia é a figura de linguagem na qual duas ou mais sensações associadas a diferentes órgãos dos sentidos se mesclam numa mesma expressão. Ocorre sinestesia em:
A)“Fino artista chinês, enamorado, Nele pusera o coração doentio” (2a estrofe)
B)“Em rubras flores de um sutil lavrado, Na tinta ardente, de um calor sombrio.” (2a estrofe)
C)“Estranho mimo aquele vaso! Vi-o.” (1a estrofe)
D)“Mas, talvez por contraste à desventura, Quem o sabe?... de um velho mandarim” (3a estrofe)
E)“De olhos cortados à feição de amêndoa.” (4a estrofe)
Considere os textos dos quatro jornais reproduzidos na charge. Ocorre voz passiva
Imagens anexadas
A)nos três primeiros, apenas.
B)em todos eles.
C)no segundo e no quarto, apenas.
D)apenas no quarto.
E)apenas no segundo.
FAMERP20221a faseQuestao 5PortuguêsInterpretação de texto (TIC)Media
A propósito das botas Meu pai, que não me esperava, abraçou-me cheio de ternura e agradecimento. “— Agora é deveras?, disse ele. Posso enfim...?” Deixei-o nessa reticência, e fui descalçar as botas, que estavam apertadas. Uma vez aliviado, respirei à larga, e deitei-me a fio comprido, enquanto os pés, e todo eu atrás deles, entrávamos numa relativa bem-aventurança. Então considerei que as botas apertadas são uma das maiores venturas da Terra, porque, fazendo doer os pés, dão azo ao prazer de as descalçar. Mortifica os pés, desgraçado, desmortifica-os depois, e aí tens a felicidade barata, ao sabor dos sapateiros e de Epicuro1. [...] Quatro ou cinco dias depois, saboreava esse rápido, inefável e incoercível momento de gozo, que sucede a uma dor pungente, a uma preocupação, a um incômodo... Daqui inferi eu que a vida é o mais engenhoso dos fenômenos, porque só aguça a fome, com o fim de deparar a ocasião de comer, e não inventou os calos, senão porque eles aperfeiçoam a felicidade terrestre. Em verdade vos digo que toda a sabedoria humana não vale um par de botas curtas. Tu, minha Eugênia, é que não as descalçaste nunca; foste aí pela estrada da vida, manquejando da perna e do amor, triste como os enterros pobres, solitária, calada, laboriosa, até que vieste também para esta outra margem... (Memórias póstumas de Brás Cubas, 2008.) 1Epicuro: Filósofo grego (341 a.C. – 271 a.C.).
O trecho exemplifica um procedimento típico de Machado de Assis:
A)o cientificismo, em que o narrador defende uma tese com argumentos de caráter científico.
B)o mistério, em que o narrador faz afirmações pouco claras, produzindo uma reflexão de sentido obscuro.
C)o sarcasmo, em que o narrador fere a sensibilidade de outros personagens com a sua zombaria.
D)a metalinguagem, em que o narrador faz considerações sobre a linguagem e a construção do livro.
E)a digressão, em que o narrador se afasta do fluxo da narrativa para fazer uma reflexão sobre temas diversos.
FAMERP20221a faseQuestao 6PortuguêsInterpretação de texto (TIC)Media
A propósito das botas Meu pai, que não me esperava, abraçou-me cheio de ternura e agradecimento. “— Agora é deveras?, disse ele. Posso enfim...?” Deixei-o nessa reticência, e fui descalçar as botas, que estavam apertadas. Uma vez aliviado, respirei à larga, e deitei-me a fio comprido, enquanto os pés, e todo eu atrás deles, entrávamos numa relativa bem-aventurança. Então considerei que as botas apertadas são uma das maiores venturas da Terra, porque, fazendo doer os pés, dão azo ao prazer de as descalçar. Mortifica os pés, desgraçado, desmortifica-os depois, e aí tens a felicidade barata, ao sabor dos sapateiros e de Epicuro1. [...] Quatro ou cinco dias depois, saboreava esse rápido, inefável e incoercível momento de gozo, que sucede a uma dor pungente, a uma preocupação, a um incômodo... Daqui inferi eu que a vida é o mais engenhoso dos fenômenos, porque só aguça a fome, com o fim de deparar a ocasião de comer, e não inventou os calos, senão porque eles aperfeiçoam a felicidade terrestre. Em verdade vos digo que toda a sabedoria humana não vale um par de botas curtas. Tu, minha Eugênia, é que não as descalçaste nunca; foste aí pela estrada da vida, manquejando da perna e do amor, triste como os enterros pobres, solitária, calada, laboriosa, até que vieste também para esta outra margem... (Memórias póstumas de Brás Cubas, 2008.) 1Epicuro: Filósofo grego (341 a.C. – 271 a.C.).
A partir da imagem das botas apertadas, o narrador constrói a ideia de que
A)o fim de uma situação incômoda pode gerar uma sensação de prazer que justifica o sofrimento.
B)o mundo seria melhor se houvesse pequenos prazeres cotidianos disponíveis a todas as pessoas.
C)algumas pessoas têm dificuldade de enxergar soluções simples para problemas cotidianos.
D)a vida possui uma espécie de senso de justiça que distribui os prazeres igualmente a todas as pessoas.
E)alguns homens se colocam em situações desagradáveis com a finalidade de se fortalecerem moralmente.
A propósito das botas Meu pai, que não me esperava, abraçou-me cheio de ternura e agradecimento. “— Agora é deveras?, disse ele. Posso enfim...?” Deixei-o nessa reticência, e fui descalçar as botas, que estavam apertadas. Uma vez aliviado, respirei à larga, e deitei-me a fio comprido, enquanto os pés, e todo eu atrás deles, entrávamos numa relativa bem-aventurança. Então considerei que as botas apertadas são uma das maiores venturas da Terra, porque, fazendo doer os pés, dão azo ao prazer de as descalçar. Mortifica os pés, desgraçado, desmortifica-os depois, e aí tens a felicidade barata, ao sabor dos sapateiros e de Epicuro1. [...] Quatro ou cinco dias depois, saboreava esse rápido, inefável e incoercível momento de gozo, que sucede a uma dor pungente, a uma preocupação, a um incômodo... Daqui inferi eu que a vida é o mais engenhoso dos fenômenos, porque só aguça a fome, com o fim de deparar a ocasião de comer, e não inventou os calos, senão porque eles aperfeiçoam a felicidade terrestre. Em verdade vos digo que toda a sabedoria humana não vale um par de botas curtas. Tu, minha Eugênia, é que não as descalçaste nunca; foste aí pela estrada da vida, manquejando da perna e do amor, triste como os enterros pobres, solitária, calada, laboriosa, até que vieste também para esta outra margem... (Memórias póstumas de Brás Cubas, 2008.) 1Epicuro: Filósofo grego (341 a.C. – 271 a.C.).
“Daqui inferi eu que a vida é o mais engenhoso dos fenômenos, porque só aguça a fome, com o fim de deparar a ocasião de comer” (2o parágrafo)
Em relação ao trecho que a precede, a palavra sublinhada introduz uma oração que expressa
A)uma finalidade.
B)uma explicação.
C)uma condição.
D)uma conclusão.
E)uma consequência.
FAMERP20221a faseQuestao 8PortuguêsInterpretação de texto (TIC)Media
No Brasil, como no restante do Novo Mundo, o que separa a história da pré-história é mais do que um mero prefixo. Existe, entre os dois períodos, um abismo de desconhecimento e incompreensão. Embora o trabalho dos arqueólogos literalmente se aprofunde cada vez mais, restam ainda imensas lacunas a respeito dos habitantes que, em tempos remotos, ocuparam o território que viria a ser o Brasil. O que já se sabe, porém, permite afirmar que a herança “pré-histórica” — ou seja, o legado dos povos que por no mínimo dez milênios aqui viveram — é bem mais sólida e está muito mais presente do que o senso comum em geral supõe. É preciso não esquecer, afinal, que, por pelo menos cem séculos, esses povos ancestrais — cuja própria origem ainda não pôde ser inteiramente esclarecida — testaram um repertório de alternativas e um leque de possibilidades alimentares, ecológicas e logísticas que os conquistadores europeus, sob risco de colocarem em perigo a própria sobrevivência, não puderam descartar desde o instante em que desembarcaram no então “novo” e desconhecido território, oficialmente em abril de 1500. Pode-se afirmar que as trilhas e os caminhos pelos quais o país se expandiu, os sítios onde se erguem suas grandes cidades, inúmeros produtos agrícolas que hoje saciam a fome da nação, bem como vários hábitos e costumes nacionais, são fruto direto de um conhecimento milenar — que, embora esteja dessa forma preservado, na essência se perdeu. É preciso ter em mente, portanto, que uma compreensão mais plena do Brasil impõe um mergulho no passado — e que esse passado é muito mais profundo do que apenas os últimos cinco séculos. (Brasil: uma história: cinco séculos de um país em construção, 2012.)
Segundo o autor,
A)a cultura dos povos nativos era útil para a sobrevivência no ambiente inóspito, mas incompatível com a construção de uma civilização europeia no Brasil.
B)a cultura dos europeus tinha mais recursos para explorar o território do que a cultura dos povos nativos, o que levou à expansão europeia no território brasileiro.
C)o encontro entre os povos nativos e os europeus que chegaram ao Brasil produziu um intercâmbio cultural que beneficiou ambos os grupos.
D)os europeus, ao chegarem ao Brasil, a fim de melhor se adaptarem às condições locais, incorporaram conhecimentos e hábitos dos povos nativos.
E)os povos nativos tinham uma rica cultura que, apesar da riqueza, foi descartada pelos europeus que chegaram ao Brasil e acabou por desaparecer.
FAMERP20221a faseQuestao 9PortuguêsInterpretação de texto (TIC)Media
No Brasil, como no restante do Novo Mundo, o que separa a história da pré-história é mais do que um mero prefixo. Existe, entre os dois períodos, um abismo de desconhecimento e incompreensão. Embora o trabalho dos arqueólogos literalmente se aprofunde cada vez mais, restam ainda imensas lacunas a respeito dos habitantes que, em tempos remotos, ocuparam o território que viria a ser o Brasil. O que já se sabe, porém, permite afirmar que a herança “pré-histórica” — ou seja, o legado dos povos que por no mínimo dez milênios aqui viveram — é bem mais sólida e está muito mais presente do que o senso comum em geral supõe. É preciso não esquecer, afinal, que, por pelo menos cem séculos, esses povos ancestrais — cuja própria origem ainda não pôde ser inteiramente esclarecida — testaram um repertório de alternativas e um leque de possibilidades alimentares, ecológicas e logísticas que os conquistadores europeus, sob risco de colocarem em perigo a própria sobrevivência, não puderam descartar desde o instante em que desembarcaram no então “novo” e desconhecido território, oficialmente em abril de 1500. Pode-se afirmar que as trilhas e os caminhos pelos quais o país se expandiu, os sítios onde se erguem suas grandes cidades, inúmeros produtos agrícolas que hoje saciam a fome da nação, bem como vários hábitos e costumes nacionais, são fruto direto de um conhecimento milenar — que, embora esteja dessa forma preservado, na essência se perdeu. É preciso ter em mente, portanto, que uma compreensão mais plena do Brasil impõe um mergulho no passado — e que esse passado é muito mais profundo do que apenas os últimos cinco séculos. (Brasil: uma história: cinco séculos de um país em construção, 2012.)
No contexto em que se encontra o trecho “em que desembarcaram no então “novo” e desconhecido território, oficialmente em abril de 1500” (2o parágrafo), as aspas em torno da palavra “novo”
A)insinuam que, diferente do que conta a história, os europeus já teriam chegado ao Brasil antes de abril de 1500.
B)ressaltam que o território brasileiro era uma novidade à época, mas agora, mais de 500 anos depois, não pode mais ser considerado novo.
C)enfatizam que o território em questão, que era uma novidade para os europeus, não o era para os povos nativos.
D)reforçam para o leitor a ideia de que, para os europeus, o território encontrado era inteiramente desconhecido.
E)advertem o leitor sobre a relatividade do tempo histórico, coletivo, quando comparado ao tempo de vida de um indivíduo.
No Brasil, como no restante do Novo Mundo, o que separa a história da pré-história é mais do que um mero prefixo. Existe, entre os dois períodos, um abismo de desconhecimento e incompreensão. Embora o trabalho dos arqueólogos literalmente se aprofunde cada vez mais, restam ainda imensas lacunas a respeito dos habitantes que, em tempos remotos, ocuparam o território que viria a ser o Brasil. O que já se sabe, porém, permite afirmar que a herança “pré-histórica” — ou seja, o legado dos povos que por no mínimo dez milênios aqui viveram — é bem mais sólida e está muito mais presente do que o senso comum em geral supõe. É preciso não esquecer, afinal, que, por pelo menos cem séculos, esses povos ancestrais — cuja própria origem ainda não pôde ser inteiramente esclarecida — testaram um repertório de alternativas e um leque de possibilidades alimentares, ecológicas e logísticas que os conquistadores europeus, sob risco de colocarem em perigo a própria sobrevivência, não puderam descartar desde o instante em que desembarcaram no então “novo” e desconhecido território, oficialmente em abril de 1500. Pode-se afirmar que as trilhas e os caminhos pelos quais o país se expandiu, os sítios onde se erguem suas grandes cidades, inúmeros produtos agrícolas que hoje saciam a fome da nação, bem como vários hábitos e costumes nacionais, são fruto direto de um conhecimento milenar — que, embora esteja dessa forma preservado, na essência se perdeu. É preciso ter em mente, portanto, que uma compreensão mais plena do Brasil impõe um mergulho no passado — e que esse passado é muito mais profundo do que apenas os últimos cinco séculos. (Brasil: uma história: cinco séculos de um país em construção, 2012.)
Considere o trecho: Pode-se afirmar que as trilhas o país percorreu são fruto de um conhecimento milenar. A lacuna da frase é preenchida, com correção gramatical, por
A)onde.
B)das quais.
C)que.
D)às quais.
E)o qual.
FAMERP20221a faseQuestao 11InglêsInterpretação de textoFacil
You may want to skip the toppings on your next hot dog, or skip it altogether: Health researchers at the University of Michigan have found that eating a single hot dog could take 36 minutes off your life. In their study, researchers looked at 5,853 foods in the US diet and measured their effects in minutes of healthy life gained or lost. “We wanted to make a health-based evaluation of the beneficial and detrimental impacts of the food in the entire diet,” Olivier Jolliet, professor of environmental health sciences at the university and senior author of the paper, told CNN. The team came up with an index that calculates the net beneficial or detrimental health burden in minutes of healthy life associated with a serving of food. It’s based on a study called the Global Burden of Disease, which measures morbidity associated with a person’s food choices. “For example, 0.45 minutes are lost per gram of processed meat, or 0.1 minutes are gained per gram of fruit. We then look at the composition of each food and then multiplied this number by the corresponding food profiles that we previously developed,” said the professor. One of the foods researchers measured was a standard beef hot dog on a bun. Its 61 grams of processed meat resulted in the loss of 27 minutes of healthy life, Jolliet said — but when ingredients like sodium and trans fatty acids were factored in, the final value was 36 minutes lost. Consumption of foods such as nuts, legumes, seafood, fruits and nonstarchy vegetables, on the other hand, have positive effects on health, the study found. “The index is primarily there to help aid in selecting and using calories consumed on a daily basis to tweak a minimum of habits and make the minimum of change to obtain a maximum benefit for health and the environment from our food experience,” Jolliet said. (Lauren M. Johnson. https://edition.cnn.com, 27.08.2021. Adaptado.)
According to the text, the study highlights
You may want to skip the toppings on your next hot dog, or skip it altogether: Health researchers at the University of Michigan have found that eating a single hot dog could take 36 minutes off your life. In their study, researchers looked at 5,853 foods in the US diet and measured their effects in minutes of healthy life gained or lost. “We wanted to make a health-based evaluation of the beneficial and detrimental impacts of the food in the entire diet,” Olivier Jolliet, professor of environmental health sciences at the university and senior author of the paper, told CNN. The team came up with an index that calculates the net beneficial or detrimental health burden in minutes of healthy life associated with a serving of food. It’s based on a study called the Global Burden of Disease, which measures morbidity associated with a person’s food choices. “For example, 0.45 minutes are lost per gram of processed meat, or 0.1 minutes are gained per gram of fruit. We then look at the composition of each food and then multiplied this number by the corresponding food profiles that we previously developed,” said the professor. One of the foods researchers measured was a standard beef hot dog on a bun. Its 61 grams of processed meat resulted in the loss of 27 minutes of healthy life, Jolliet said — but when ingredients like sodium and trans fatty acids were factored in, the final value was 36 minutes lost. Consumption of foods such as nuts, legumes, seafood, fruits and nonstarchy vegetables, on the other hand, have positive effects on health, the study found. “The index is primarily there to help aid in selecting and using calories consumed on a daily basis to tweak a minimum of habits and make the minimum of change to obtain a maximum benefit for health and the environment from our food experience,” Jolliet said. (Lauren M. Johnson. https://edition.cnn.com, 27.08.2021. Adaptado.)
No trecho do primeiro parágrafo “a single hot dog could take 36 minutes off your life”, a expressão destacada pode ser substituída, sem alteração de sentido, por
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