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ENEM2020Fase unicaQuestao 1InglêsInterpretação de textoMedia
Disponível em: https://sites.psu.edu. Acesso em: 12 jun. 2018. Os recursos usados nesse pôster de divulgação de uma campanha levam o leitor a refletir sobre a necessidade de
Imagens anexadas
A)criticar o tipo de tratamento dado à mulher.
B)rever o desempenho da mulher no trabalho.
C)questionar a sobrecarga de atribuições da mulher.
D)analisar as pesquisas acerca dos direitos da mulher.
E)censurar a mulher pelo uso de determinadas palavras.
ENEM2020Fase unicaQuestao 2InglêsInterpretação de textoMedia
Disponível em: www.csuchico.edu. Acesso em: 11 dez. 2017. Nesse pôster de divulgação de uma campanha que aborda a diversidade e a inclusão, a interação dos elementos verbais e não verbais faz referência ao ato de
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A)estereotipar povos de certas culturas.
B)discriminar hábitos de grupos minoritários.
C)banir imigrantes de determinadas origens.
D)julgar padrões de beleza de diversas etnias.
E)desvalorizar costumes de algumas sociedades.
ENEM2020Fase unicaQuestao 3InglêsInterpretação de poemaDificil
A Mother in a Refugee Camp No Madonna and Child could touch Her tenderness for a son She soon would have to forget... The air was heavy with odors of diarrhea, Of unwashed children with washed-out ribs And dried-up bottoms waddling in labored steps Behind blown-empty bellies. Other mothers there Had long ceased to care, but not this one: She held a ghost-smile between her teeth, and in her eyes the memory Of a mother’s pride... She had bathed him And rubbed him down with bare palms. She took from their bundle of possessions A broken comb and combed The rust-colored hair left on his skull And then — humming in her eyes — began carefully [to part it. In their former life this was perhaps A little daily act of no consequence Before his breakfast and school; now she did it Like putting flowers on a tiny grave. ACHEBE, C. Collected Poems. New York: Anchor Books, 2004. O escritor nigeriano Chinua Achebe traz uma reflexão sobre a situação dos refugiados em um cenário pós-guerra civil em seu país. Essa reflexão é construída no poema por meio da representação de uma mãe, explorando a(s)
A)demonstração de orgulho por não precisar pedir doações.
B)descrições artísticas detalhadas de uma obra conhecida.
C)aceitação de um diagnóstico de doença terminal do filho.
D)consternação ao visitar o túmulo do filho recém-falecido.
E)impressões sensoriais experimentadas no ambiente.
ENEM2020Fase unicaQuestao 4InglêsInterpretação de poemaDificil
A Minor Bird I have wished a bird would fly away, And not sing by my house all day; Have clapped my hands at him from the door When it seemed as if I could bear no more. The fault must partly have been in me. The bird was not to blame for his key. And of course there must be something wrong In wanting to silence any song. FROST, R. West-running Brook. New York: Henry Holt and Company, 1928. No poema de Robert Frost, as palavras “fault” e “blame” revelam por parte do eu lírico uma
A)culpa por não poder cuidar do pássaro.
B)atitude errada por querer matar o pássaro.
C)necessidade de entender o silêncio do pássaro.
D)sensibilização com relação à natureza do pássaro.
E)irritação quanto à persistência do canto do pássaro.
ENEM2020Fase unicaQuestao 5InglêsInterpretação de textoDificil
Finally, Aisha finished with her customer and asked what colour Ifemelu wanted for her hair attachments. “Colour four.” “Not good colour,” Aisha said promptly. “That’s what I use.” “It look dirty. You don’t want colour one?” “Colour one is too black, it looks fake,” Ifemelu said, loosening her headwrap. “Sometimes I use colour two, but colour four is closest to my natural colour.” [...] She touched Ifemelu’s hair. “Why you don’t have relaxer?” “I like my hair the way God made it.” “But how you comb it? Hard to comb,” Aisha said. Ifemelu had brought her own comb. She gently combed her hair, dense, soft and tightly coiled, until it framed her head like a halo. “It’s not hard to comb if you moisturize it properly,” she said, slipping into the coaxing tone of the proselytizer that she used whenever she was trying to convince other black women about the merits of wearing their hair natural. Aisha snorted; she clearly could not understand why anybody would choose to suffer through combing natural hair, instead of simply relaxing it. She sectioned out Ifemelu’s hair, plucked a little attachment from the pile on the table and began deftly to twist. ADICHIE, C. Americanah: A novel. New York: Anchor Books, 2013. A passagem do romance da escritora nigeriana traz um diálogo entre duas mulheres negras: a cabeleireira, Aisha, e a cliente, Ifemelu. O posicionamento da cliente é sustentado por argumentos que
A)reforçam um padrão de beleza.
B)retratam um conflito de gerações.
C)revelam uma atitude de resistência.
D)demonstram uma postura de imaturidade.
E)evidenciam uma mudança de comportamento.
ENEM2020Fase unicaQuestao 6PortuguêsFunções da linguagemMedia
Vou-me embora p’ra Pasárgada foi o poema de mais longa gestação em toda a minha obra. Vi pela primeira vez esse nome Pasárgada quando tinha os meus dezesseis anos e foi num autor grego. [...] Esse nome de Pasárgada, que significa “campo dos persas” ou “tesouro dos persas”, suscitou na minha imaginação uma paisagem fabulosa, um país de delícias, como o de L’invitation au Voyage, de Baudelaire. Mais de vinte anos depois, quando eu morava só na minha casa da Rua do Curvelo, num momento de fundo desânimo, da mais aguda sensação de tudo o que eu não tinha feito em minha vida por motivo da doença, saltou-me de súbito do subconsciente este grito estapafúrdio: “Vou-me embora p’ra Pasárgada!” Senti na redondilha a primeira célula de um poema, e tentei realizá-lo, mas fracassei. Alguns anos depois, em idênticas circunstâncias de desalento e tédio, me ocorreu o mesmo desabafo de evasão da “vida besta”. Desta vez o poema saiu sem esforço como se já estivesse pronto dentro de mim. Gosto desse poema porque vejo nele, em escorço, toda a minha vida; [...] Não sou arquiteto, como meu pai desejava, não fiz nenhuma casa, mas reconstruí e “não de uma forma imperfeita neste mundo de aparências”, uma cidade ilustre, que hoje não é mais a Pasárgada de Ciro, e sim a “minha” Pasárgada. BANDEIRA, M. Itinerário de Pasárgada. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; Brasília: INL, 1984. Os processos de interação comunicativa preveem a presença ativa de múltiplos elementos da comunicação, entre os quais se destacam as funções da linguagem. Nesse fragmento, a função da linguagem predominante é a
A)emotiva, porque o poeta expõe os sentimentos de angústia que o levaram à criação poética.
B)referencial, porque o texto informa sobre a origem do nome empregado em um famoso poema de Bandeira.
C)metalinguística, porque o poeta tece comentários sobre a gênese e o processo de escrita de um de seus poemas.
D)poética, porque o texto aborda os elementos estéticos de um dos poemas mais conhecidos de Bandeira.
E)apelativa, porque o poeta tenta convencer os leitores sobre sua dificuldade de compor um poema.
Disponível em: www.globofilmes.globo.com. Acesso em: 13 dez. 2017 (adaptado). A frase, título do filme, reproduz uma variedade linguística recorrente na fala de muitos brasileiros. Essa estrutura caracteriza-se pelo(a)
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A)uso de uma marcação temporal.
B)imprecisão do referente de pessoa.
C)organização interrogativa da frase.
D)utilização de um verbo de ação.
E)apagamento de uma preposição.
ENEM2020Fase unicaQuestao 8PortuguêsGêneros e linguagensMedia
Slam do Corpo é um encontro pensado para surdos e ouvintes, existente desde 2014, em São Paulo. Uma iniciativa pioneira do grupo Corposinalizante, criado em 2008. (Antes de seguirmos, vale a explicação: o termo slam vem do inglês e significa — numa nova acepção para o verbo geralmente utilizado para dizer “bater com força” — a “poesia falada nos ritmos das palavras e da cidade”). Nos saraus, o primeiro objetivo foi o de botar os poemas em Libras na roda, colocar os surdos para circular e entender esse encontro entre a poesia e a língua de sinais, compreender o encontro dessas duas línguas. Poemas de autoria própria, três minutos, um microfone. Sem figurino, nem adereços, nem acompanhamento musical. O que vale é modular a voz e o corpo, um trabalho artesanal de tornar a palavra “visível”, numa arena cujo objetivo maior é o de emocionar a plateia, tirar o público da passividade, seja pelo humor, horror, caos, doçura e outras tantas sensações. NOVELLI, G. Poesia incorporada. Revista Continente, n. 189, set. 2016 (adaptado). Na prática artística mencionada no texto, o corpo assume papel de destaque ao articular diferentes linguagens com o intuito de
A)imprimir ritmo e visibilidade à expressão poética.
B)redefinir o espaço de circulação da poesia urbana.
C)estimular produções autorais de usuários de Libras.
D)traduzir expressões verbais para a língua de sinais.
E)proporcionar performances estéticas de pessoas surdas.
É possível afirmar que muitas expressões idiomáticas transmitidas pela cultura regional possuem autores anônimos, no entanto, algumas delas surgiram em consequência de contextos históricos bem curiosos. “Aquele é um cabra da peste” é um bom exemplo dessas construções. Para compreender essa expressão tão repetida no Nordeste brasileiro, faz-se necessário voltar o olhar para o século 16. “Cabra” remete à forma com que os navegadores portugueses chamavam os índios. Já “peste” estaria ligada à questão da superação e resistência, ou mesmo uma associação com o diabo. Assim, com o passar dos anos, passou-se a utilizar tal expressão para denominar qualquer indivíduo que se mostre corajoso, ou mesmo insolente, já que a expressão pode ter caráter positivo ou negativo. Aliás, quem já não ficou de “nhe-nhe-nhém” por aí? O termo, que normalmente tem significado de conversa interminável, monótona ou resmungo, tem origem no tupi-guarani e “nhém” significa “falar”. Disponível em: http://leiturasdahistoria.uol.com.br. Acesso em: 13 dez. 2017. A leitura do texto permite ao leitor entrar em contato com
A)registros do inventário do português brasileiro.
B)justificativas da variedade linguística do país.
C)influências da fala do nordestino no uso da língua.
D)explorações do falar de um grupo social específico.
E)representações da mudança linguística do português.
ENEM2020Fase unicaQuestao 10PortuguêsFiguras de linguagemFacil
O ouro do século 21 Cério, gadolínio, lutécio, promécio e érbio; sumário, térbio e disprósio; hólmio, túlio e itérbio. Essa lista de nomes esquisitos e pouco conhecidos pode parecer a escalação de um time de futebol, que ainda teria no banco de reservas lantânio, neodímio, praseodímio, európio, escândio e ítrio. Mas esses 17 metais, chamados de terras-raras, fazem parte da vida de quase todos os humanos do planeta. Chamados por muitos de “ouro do século 21”, “elementos do futuro” ou “vitaminas da indústria”, eles estão nos materiais usados na fabricação de lâmpadas, telas de computadores, tablets e celulares, motores de carros elétricos, baterias e até turbinas eólicas. Apesar de tantas aplicações, o Brasil, dono da segunda maior reserva do mundo desses metais, parou de extraí-los e usá-los em 2002. Agora, volta a pensar em retomar sua exploração. SILVEIRA, E. Disponível em: www.revistaplaneta.com.br. Acesso em: 6 dez. 2017 (adaptado). As aspas sinalizam expressões metafóricas empregadas intencionalmente pelo autor do texto para
A)imprimir um tom irônico à reportagem.
B)incorporar citações de especialistas à reportagem.
C)atribuir maior valor aos metais, objeto da reportagem.
D)esclarecer termos científicos empregados na reportagem.
E)marcar a apropriação de termos de outra ciência pela reportagem.
Na sua imaginação perturbada sentia a natureza toda agitando-se para sufocá-la. Aumentavam as sombras. No céu, nuvens colossais e túmidas rolavam para o abismo do horizonte... Na várzea, ao clarão indeciso do crepúsculo, os seres tomavam ares de monstros... As montanhas, subindo ameaçadoras da terra, perfilavam-se tenebrosas... Os caminhos, espreguiçando-se sobre os campos, animavam-se quais serpentes infinitas... As árvores soltas choravam ao vento, como carpideiras fantásticas da natureza morta... Os aflitivos pássaros noturnos gemiam agouros com pios fúnebres. Maria quis fugir, mas os membros cansados não acudiam aos ímpetos do medo e deixavam-na prostrada em uma angústia desesperada. ARANHA, J. P. G. Canaã. São Paulo: Ática, 1997. No trecho, o narrador mobiliza recursos de linguagem que geram uma expressividade centrada na percepção da
A)relação entre a natureza opressiva e o desejo de libertação da personagem.
B)confluência entre o estado emocional da personagem e a configuração da paisagem.
C)prevalência do mundo natural em relação à fragilidade humana.
D)depreciação do sentido da vida diante da consciência da morte iminente.
E)instabilidade psicológica da personagem face à realidade hostil.
ENEM2020Fase unicaQuestao 12PortuguêsConfronto de textosMedia
TEXTO I É pau, é pedra, é o fim do caminho É um resto de toco, é um pouco sozinho É um caco de vidro, é a vida, é o sol É a noite, é a morte, é o laço, é o anzol É peroba-do-campo, é o nó da madeira Caingá, candeia, é o matita-pereira TOM JOBIM. Águas de março. O Tom de Jobim e o tal de João Bosco (disco de bolso). Salvador: Zen Produtora, 1972 (fragmento). TEXTO II A inspiração súbita e certeira do compositor serve ainda de exemplo do lema antigo: nada vem do nada. Para ninguém, nem mesmo para Tom Jobim. Duas fontes são razoavelmente conhecidas. A primeira é o poema O caçador de esmeraldas, do mestre parnasiano Olavo Bilac: “Foi em março, ao findar da chuva, quase à entrada/ do outono, quando a terra em sede requeimada/ bebera longamente as águas da estação [...]”. E a outra é um ponto de macumba, gravado com sucesso por J. B. Carvalho, do Conjunto Tupi: “É pau, é pedra, é seixo miúdo, roda a baiana por cima de tudo”. Combinar Olavo Bilac e macumba já seria bom; mas o que se vê em Águas de março vai muito além: tudo se transforma numa outra coisa e numa outra música, que recompõem o mundo para nós. NESTROVSKI, A. O samba mais bonito do mundo. In: Três canções de Tom Jobim. São Paulo: Cosac Naify, 2004. Ao situar a composição no panorama cultural brasileiro, o Texto II destaca o(a)
A)diálogo que a letra da canção estabelece com diferentes tradições da cultura nacional.
B)singularidade com que o compositor converte referências eruditas em populares.
C)caráter inovador com que o compositor concebe o processo de criação artística.
D)relativização que a letra da canção promove na concepção tradicional de originalidade.
E)resgate que a letra da canção promove de obras pouco conhecidas pelo público no país.
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